Au nom d’Allah Le Clément, Le Miséricordieux

    O Allah ! Prie sur Mohammed et sur les gens de sa Famille
    La province de Qom est l'un des 30 provinces d’Iran.

    Elle est située dans le nord du pays et sa capitale est la ville de Qom. Elle a une superficie de 11237 km², couvrant 0,89 % de la superficie totale de l’Iran. La province compte une ville, 4 départements et 256 villages.

    Aujourd’hui, Qom est considérée comme un des centres de la secte Chiite à la fois en Iran et dans le monde. Son centre théologique et le mausolée de Hazrat Ma’soomeh sont des attractions majeures de la province de Qom.
    Un autre site de pèlerinage est à l’extérieur de la ville de Qom et est appelé Jamkaran. La proximité de Qom par rapport à Téhéran lui donne aussi un avantage.

    Mosquées, madrasas et tombeaux de la province de Qom

    La mosquée A'dham est la plus importante des mosquées jouxtant le tombeau sacré. Elle fut construite en 1954 et décorée de céramiques traditionnelles. En ville, la mosquée du Vendredi (Masjed-e Jameh) fut fondée à l’époque Seldjoukide au XIIe s.: la salle du mihrab et sa coupole datent encore de cette période, mais la mosquée fut restaurée et décorée sous les Safavides puis sous les Qajars.

    De l’ancienne mosquée du Vendredi, les rénovations et transformations successives n’ont plus rien laissé de l’époque de la fondation (IXe s.).

    Les madrasas sont nombreuses, mais leur valeur esthétique n’est parfois guère proportionnelle à la célébrité de leur enseignement et de leurs professeurs. L’une des plus importantes est la madrasa Feyziyeh, fondée sous les Safavides puis transformée et agrandie à l’époque Qajar au début du XXe s. Au sud, on peut encore voir un portail Safavide (XVIe s.).

    La ville de Qom

    Qom (en persan : قم) est une ville d'Iran. Située à 150 km au sud-ouest de Téhéran, c'est la capitale de la Province de Qom. Elle est située le long de la rivière Qom et comptait, en 2005, 1 042 309 habitants.

    Qom est une des villes saintes du chiisme, puisque c'est le site où est enterrée Hazrat Fatimah Ma'sumeh, sœur de Ali ar-Rida (en persan Imam Reza, 789-816). La ville accueille la plus grande hawza d'Iran, qui égale en taille celle de Nadjaf en Irak.

    La ville de Qom est capitale de la province de Qom. A quelque 140 km au sud de Téhéran, elle est située à l’extrémité occidentale du Dasht-e Kavir et à 60 km à l’ouest d’un grand lac salé (Daryacheh Namak).

    La ville fut fondée avant l’arrivée de l’Islam, mais son histoire ancienne ne nous est pas connue. Dans la région, les archéologues ont mis à jour des vestiges du ~Ve mil. et découvert plusieurs chahar taq1 Sassanides (IIIe-VIIe s.).

    La fondation de la ville musulmane est attribuée à des partisans de l’Imam Al-Ali. Cette vocation fut consacrée au IXe s. lorsque Hazrat Ma’ssumeh, la sœur du VIIIe Imam, mourut et fut enterrée dans la ville.

    De nombreux Imamzadehs se trouvent à Qom et dans les villages avoisinants Qom, il n’y a aucun monument majeur, mais on peut signaler le mausolée de Kehak, un village qui abrite également la maison restaurée de Molla Sadra Shirazi, un philosophe et théologien (1571-1640) à l’influence aujourd’hui encore considérable.

    Déjà renommée pour ses écoles théologiques et ses fondations pieuses, elle accueillit désormais un pèlerinage chiite, demeuré l’un des plus importants du pays.

    Après les massacres des Mongols en 1221 et les cruautés de Tamerlan le siècle suivant, Qom renaît rapidement et les souverains timourides la choisissent comme résidence d’hiver pour la chasse. Sa fonction religieuse connaît un nouveau prestige lorsque les Safavides, au XVIe s., imposent le chiisme au pays et font reconstruire le mausolée de Hazrat Ma’ssumeh. Riche de centaines d’Imamzadehs et de tombeaux de théologiens et de princes, Qom vit alors des dons royaux, de l’afflux des pèlerins et d’un artisanat remarquable. Les destructions causées au XVIIIe s. par les Afghans et le frère de Nader Shah ne portent pas atteinte à un rayonnement spirituel qui se poursuit sous les Qadjars avec la construction et la restauration de plusieurs monuments. Au XXe s., l’Imam Khomeyni enseigna dans cette ville traditionaliste qui devint le foyer de résistance à la politique moderniste du dernier roi Pahlawi.

    Aujourd’hui, Qom est une cité de savoir, à l’autorité intellectuelle considérable, où tous les étudiants en théologie aspirent à poursuivre leur formation et à enseigner.

    Note:
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    chahar taq- littéralement: «quatre arcs». Edifice cubique, au plan cruciforme, surmonté d’une coupole sur trompes. Conçu par les Sassanides, on le trouve dans des palais, mais il servit surtout de lieu saint dans la religion Zoroastrienne: au centre de la salle, sur un autel, brûle le feu sacré.

    Source: RINGGENBERG. Patrick, Guide culturel de l’Iran, éd. Rowzaneh, Téhéran, 2005, P.324.

    Avec ses centaines de mosquées, de madrasas et de tombeaux, ses milliers d’étudiants, ses femmes en tchador et ses mollas, Qom demeure une ville secrète, à la spiritualité et à l’activité intellectuelle inaccessibles aux visiteurs occidentaux, et un principal centre d’intérêt (le sanctuaire de Hazrat Ma’ssumeh). La ville n’est donc guère touristique, et plus qu’ailleurs, on y exige une tenue respectueuse de l’Islam.

    Comme à Mashhad, le tombeau originel du IXe s. a été agrandi, embelli et rénové au cours des siècles. Les bâtiments actuels remontent pour l’essentiel aux Safavides (1501-1732) et au roi Qadjar Fath Ali Shah (1797-1834), qui fit rénover l’ensemble. Les décors de céramiques sont ponctuellement Safavides, mais le plus souvent Qadjars ou modernes.

    Plusieurs souverains sont enterrés dans le périmètre: les Safavides Shah Abbas 11, Shah Safi Ier, Shah Suleyman, Shah Hussayn, et les Qadjars Fath Ali Shah et Mohammad Shah.
    A deux pas de l’enceinte sacrée, un beau musée conserve les objets donnés au cours des siècles au sanctuaire: Corans, textiles, céramiques, pierres gravées, etc.

    Histoire et culture de la province de Qom

    On pense que Qom existait à l’époque pré-islamique. Les découvertes archéologiques indiquent que Qom était un lieu résidentiel depuis le Ve millénaire av. J.-C. D’après les restes de cette période et les textes historiques, Qom était une grande ville. ’Kom’ était le nom de l’ancien rempart de la ville de Qom, et les arabes l’appelèrent Qom pendant la conquête de l’Iran.

    C’est durant le règne du second calife, Omar, que le centre de Qom fut pris par les musulmans. En 644-645, Abu Moossa Ashari déploya ses troupes à Qom.
    Pendant la persécution des Alavides par les Abbassides et les Omeyyades, de nombreux Alavides fuirent à Qom. Le calife Al-Mamun envoya des forces à Qom en 825, causant un massacre et la destruction de la ville.

    Apprenant la fin du règne de Al-Mamun, les habitants de Qom se révoltèrent et réussirent à chasser le représentant du calife en 831. Cependant, le successeur d’Al-Mamun, Al-Mutassim déploya des forces armées à Qom pour faire taire les émeutes et encore une fois la cité fut détruite. Les troubles continuèrent jusqu’à la dynastie des Bouyides (Al e Booyeh en persan) vienne au pouvoir, puisqu’ils appartenaient à la communauté Alavide. C’est durant leur règne que la cité s’est étendue et prospéra.

    A l’époque Seldjoukide, la cité s’est encore développée. Pendant la première vague de l’invasion mongole, la ville connut la destruction.
    A la fin du XIVe siècle, la ville connut le joug de Tamerlane et ses habitants furent encore massacrés. Pendant les périodes de règne des Qara Qoyunlu, Aq Qoyunlu et particulièrement pendant le règne des Safavides, Qom regagna l’attention des dirigeants et se développa graduellement

    En 1503, Qom était devenu un des centres importants de théologie dans l’Islam et devint un centre de pèlerinage et un important pivot religieux.

    Pendant l’invasion Afghane, la cité de Qom souffrit de grands dommages, et ses habitants connurent de gros problèmes économiques. Qom a souffert d’autres destructions pendant les règnes de Nadir Shah, et les conflits entre les deux maisons Zand et Qajare afin de prendre le pouvoir en Iran.
    En 1798, Qom tomba sous le contrôle de Agha Mohammad shah Qajar. Ayant été victorieux sur ses ennemis, Fath Ali shah Qajar fit des réparations sur le sépulcre et la tombe de Hazrat Ma’soumeh, tenant ainsi sa promesse.

    La ville de Qom prospéra pendant l’époque Qajare. Après que les forces armées russes furent entrées à Karaj en 1915, beaucoup d’habitants de Téhéran se déplacèrent à Qom.
    Le transfert de la capitale de Téhéran à Qom fut discuté. Mais les Britanniques et les Russes brisèrent le plan en mettant sous pression le monarque de l’époque, Ahmad Shah Qajar.
    A cette période, un Comité de défense nationale fut mis en place, et Qom se transforma en centre d’une opposition politique et militaire aux puissances coloniales britanniques et russes.

    Attractions de la province de Qom

    Grotte Kahak
    Grotte Vashnuh
    Lac salé Howz-e Soltan
    Grand lac salé Namak
    Bibliothèque Mar’ashi Najafi, qui compte plus de 500 000 ouvrages, manuscrits et copies.
    Bazar de Qom
    Mosquée Jamkaran
    Mosquée Atiq de Qom
    Mosquée A’zam
    Mausolée de Hazrat Massoumeh
Qom aujourd'hui


Aujourd'hui, Qom compte parmi les centres les plus importants du chiisme, à la fois en Iran et dans le monde. Son centre théologique (où les musulmans chiites viennent suivre les leçons de leurs maîtres : les ayatollahs) et le mausolée de Hazrat Ma'sumeh sont les caractéristiques essentielles de la capitale de la province de Qom. Un aute site de pèlerinage en dehors de la ville est appelé Jamkaran.

Dans la mosquée où repose Fatimah Ma'sumeh, soeur du huitième Imam, morte il y a douze siècles, les gardiens de sa chasse l'aspergent d'eau de rose du matin au soir. Les femmes viennent toucher les parois du sanctuaire pour obtenir bonheur conjugal et fécondité. Depuis la révolution, la mosquée a tendance à devenir un lieu où l'on vénère plus Khomeiny que Fatimah. L'ayatollah, pensent certains de ses fidèles, doit préparer le retour du « douzième Imam », celui qui annoncera en personne la fin des temps.
La proximité de la ville avec Téhéran a apporté à Qom certains avantages.

Universités à Qom

Université Shaikh Mufid de Qom
Université islamique libre de Qom
Université de Qom
Institut de recherche Hawzeh wa Daneshgah
Centre de recherche informatique des sciences islamiques, Qom
Institut d'éducation et de recherche Imam Khomeini
Université des sciences médicales de Qom
Ecole des sciences médicales Fatemieh

Séminaires de Qom (hawzah)

Qom est actuellement l'un des deux plus grand centres d'éducation chi'ite duodécimain du monde. Les séminaires (hawzah) suivants sont situés dans la ville :

Séminaire Feyzieh de Qom
Séminaire Amuliyah
Séminaire Ayatollah Golpayegani
Séminaire Ayatollah Mar'ashi Najafi
Séminaire Abul-Sadigh
Séminaire Imam al-Husayn
Séminaire Imam al-Askari
Séminaire Imam al-Mahdi
Séminaire Imam al-Hadi
Séminaire Rasul ul-A'dham
Séminaire Sayyed Hasan al-Shirazi
Séminaire Alwandiyah
Séminaire Imam al-Khamenei
Séminaire Imam al-Baqir
Séminaire Imam Hasan al-Mujtaba
Séminaire Imam Khomeini
Séminaire Imam al-Sadiq
Séminaire Imam al-Hadi
Séminaire Amir al-Mu'menin
Séminaire Bi'that
Séminaire Jabir ibn al-Hayyan
Séminaire Al-Zahra
Séminaire Jafariyah
Séminaire Haj Sayyed Sadiq
Séminaire Haj Ghazanfar
Séminaire Hojattiyeh
Séminaire Hossaynie
Séminaire Hadhrat al-Masuma
Séminaire Dar al-Shifa
Séminaire Rasul al-Akram
Séminaire Sa'adat
Séminaire Sharafiddin Amili
Séminaire Shahabiyah
Séminaire Shahid Sadr
Séminaire Shahidayn
Séminaire Sadiqqiyah
Séminaire Saduq
Séminaire de la justice
Séminaire Alavi
Séminaire Fatimie
Séminaire Feyzie
Séminaire Qadiriye
Séminaire Kermani-ha
Séminaire Ma'sumiye
Séminaire Mahdi Mow'ud
Séminaire Na'ini
Séminaire Wahidiyah
Séminaire Wali Asr
Séminaire Al-Alam
Séminaire Ad-Dirasat al-Islamiyya
Séminaire Maktab al-Mahdi
Séminaire Maktab at-Towhid
Séminaire al-Kawthar
Les séminaires reçoivent quelque 70,000 élèves.

Liste de hauts-personnages du clergé de Qom

La liste suivante est une liste de Grands Ayatollahs et des ayatollahs de plus haut niveau à Qom (ou directement reliés à Qom).
Actuels
Grand Ayatollah Noori-Hamedani
Grand Ayatollah Mousavi Ardebili
Grand Ayatollah Gharvi-Aliari
Grand Ayatollah Saafi Golpayegani
Grand Ayatollah Fazel Lankarani
Grand Ayatollah Seyd Mohammad Shahroudi
Grand Ayatollah Makarem Shirazi
Grand Ayatollah Ali Khamenei
Grand Ayatollah Sheikh Wahid Khorasani
Grand Ayatollah Sayyed Kadhim Haeri
Grand Ayatollah Sayyed Muhammad Vahidi
Grand Ayatollah Sheikh hasan-zadeh Amoli
Grand Ayatollah Sanei
Grand Ayatollah Haj Sayyed Musa Shebiri Zanjani
Grand Ayatollah Sayyed Muhammad Reza Golpayegani
Ayatollah Sheikh Jawadi Amoli
Ayatollah Abolfadhl Khansari
Ayatollah Haj Sayyed Mahmoud Hashemi Shahroudi
Ayatollah Sayyed Hasan Taheri Khurram-Abadi
Ayatollah Sheikh Jafar Sobhani
Ayatollah Sheikh Muhammad Imami Kashani
Ayatullah Haj Sheikh Ali Panah Ishtihardi
Ayatollah Mesbah Yazdi
Ayatullah Sheikh Haadi Ma`rifat
Ayatollah Sayyed Muhammad Alavi Gorgani
Ayatollah sheikh Muhammad Reza Mahdavi Kani
Ayatollah Sayyed Hassan Abtahi
Ayatollah Mohsen Qara'ati
Ayatollah Sheikh Abu Taleb Tajleel
Ayatollah Sheikh Husein Mazaheri
Ayatollah Haj Sheikh Ismail Salehi Mazandarani
Ayatollah Haj Sayyed Mehdi Rouhani
Ayatollah Haj Sheikh Ali Kashani
Ayatollah Haj Sayyed Mohsen Kharrazi
Ayatollah Sayyed Ali Mohaqqeq Damad
Ayatollah Sheikh Muhammad Ali Gerami
Décédés
Hossein Borujerdi
Abdullah al-Shirazi
Allameh Tabatabaei
Mohammad Beheshti
Hassan Modarres
Morteza Motahhari
Mahmoud Taleghani
Grand Ayatollah Muhammad Taqi Behjat
Ayatollah Mirza Jawad Tabrizi